Sigmund Freud

Vita

Sigmund Freud nacque nel 1856 a Freiberg (oggi in Repubblica Ceca) e visse principalmente a Vienna, dove lavorò come medico neurologo. Iniziňialmente si occupò di isteria e disturbi nervosi, collaborando con Charcot a Parigi. Studiando pazienti con sintomi inspiegabili a livello fisico, Freud arrivò a una scoperta rivoluzionaria: molti disturbi hanno un’origine psichica inconscia.

È il fondatore della psicoanalisi, una nuova teoria della mente ma anche un metodo terapeutico. Con l’ascesa del nazismo, essendo ebreo, fu costretto a trasferirsi a Londra, dove morì nel 1939.

Il pensiero filosofico 

La “terza ferita narcisistica”

Freud afferma che l’umanità ha subito tre grandi “umiliazioni”:

1. Copernico → la Terra non è al centro dell’universo.
2. Darwin → l’uomo non è una creatura divina, ma deriva dagli animali.
3. Freud → l’uomo non è padrone della propria mente.

La scoperta dell’inconscio dimostra che la coscienza è solo una piccola parte della nostra vita psichica.

Questa idea distrugge l’immagine dell’uomo razionale e trasparente a sé stesso tipica della filosofia moderna.

La struttura della mente: prima e seconda topica

Prima topica (1900 circa)

Freud distingue:

• Conscio → ciò di cui siamo consapevoli.
• Preconscio → contenuti facilmente richiamabili alla coscienza.
• Inconscio → desideri rimossi, traumatici, inaccettabili.

L’inconscio non è semplicemente “ciò che non so”, ma un sistema attivo che influenza il comportamento.

Seconda topica (1923)

Freud riformula la struttura psichica in tre istanze:

• Es → sede delle pulsioni, completamente inconscio, segue il principio di piacere (vuole soddisfazione immediata).
• Io → mediatore razionale, segue il principio di realtà.
• Super-io → interiorizzazione delle norme genitoriali e sociali; è la coscienza morale.

L’uomo è quindi un campo di conflitto permanente tra pulsioni, realtà e morale.

L’angoscia nasce proprio da questo conflitto.

Le pulsioni: Eros e Thanatos

Freud distingue due grandi forze fondamentali:

• Eros → pulsione di vita (sessualità, conservazione, unione).
• Thanatos → pulsione di morte (aggressività, distruzione, ritorno all’inorganico).

L’essere umano non è solo spinto verso l’amore e la vita, ma anche verso la distruzione. Questo spiega violenza, guerre, aggressività.

Qui Freud si avvicina a una visione tragica dell’uomo, simile per certi aspetti a Nietzsche e Schopenhauer.

La sessualità infantile

Una delle tesi più scandalose di Freud è che la sessualità non nasce con la pubertà, ma è presente fin dall’infanzia.

Lo sviluppo psicosessuale attraversa diverse fasi:

• Fase orale (0-1 anno) → piacere legato alla bocca.
• Fase anale (1-3 anni) → controllo degli sfinteri.
• Fase fallica (3-6 anni) → scoperta dei genitali.
• Periodo di latenza → attenuazione della sessualità.
• Fase genitale → sessualità adulta matura.

Se una fase non viene superata correttamente, può produrre fissazioni o nevrosi.

Il complesso di Edipo

Durante la fase fallica, il bambino:

• prova desiderio inconscio per il genitore del sesso opposto,
• vede l’altro genitore come rivale.

Il superamento del complesso di Edipo è fondamentale per:

• la formazione del Super-io,
• l’identità sessuale,
• la maturazione affettiva.

Il nome richiama il mito di Edipo, ma Freud lo usa in senso simbolico.

Il sogno come via all’inconscio

Nel libro L’interpretazione dei sogni, Freud sostiene che il sogno è la “via regia” verso l’inconscio.

Il sogno ha:

• contenuto manifesto → ciò che ricordiamo.
• contenuto latente → significato nascosto.

Il sogno è una realizzazione mascherata di un desiderio rimosso.

Religione e civiltà

In Il disagio della civiltà, Freud analizza la società.

Religione

La religione è un’illusione: nasce dal bisogno infantile di protezione. Dio sarebbe una proiezione della figura paterna.

Civiltà

Per vivere in società dobbiamo reprimere le pulsioni aggressive e sessuali.

Ma questa repressione genera frustrazione e senso di colpa.

La civiltà è necessaria, ma produce inevitabilmente disagio.